寸關尺分候臟腑定位的問題

作者：陳建元

‥‥‥寸關尺分候臟腑，這是中醫的根，為什麼？當你不分的時候，根本沒有寸關尺，沒有寸關尺，等於中醫 沒有臟腑分部，沒有臟腑分部，把脈分左手右手也沒意義，左手右手不分，還把什麼脈？一些古書上寫的或浮或沈，記載太過簡略根本不驗 (我接觸脈法那麼久，核對臨床所見，我不認為只記載個或浮或沈，對判斷上能提供什麼重要資訊，作作樣子的成分居多啦)，如此一來脈法因為不驗，自然廢掉！而古代本來就是四診合一，脈法一廢，四診少一診，無法參合，四診合參又成假議題，於是四診也廢掉。古代藥學又搭在脈學上，黃耆、杜仲、炙甘草，一樣都是補氣，為什麼還要分別主肺、主腎、主脾胃，這是因為自內經在脈學上已經臟腑分部，黃耆、杜仲、炙甘草吃入後，在寸關尺可以發現變成有力（氣旺）的地方不一樣，並可根據這些脈象上的訊號，從外界藉藥物來操控人體和治病，相同都是氣虛，但各種氣虛在表面症狀上的表現容易重疊，缺乏脈象來輔助，就是不精準，而今天你不分寸關尺，那你補氣藥分別黃耆、杜仲、炙甘草的意義就不大，則各種補氣藥一律一視同仁，各種補血藥也一律一視同仁，於是，黃耆＝杜仲＝炙甘草＝人參，熟地＝當歸＝白芍＝龍眼肉，大家都不用細分較輕鬆，於是，古代的藥學知識又跟著全廢，脈不臟腑分部，藥物歸經就沒意義，自然也可廢掉。再來古代龐大的醫理醫論，又通通是搭在臟腑分部上來講的，心主神明、肝主疏瀉、脾主四肢‥‥這些是醫理也是實務技術上的操作描述，因為脈有分部，我看你心神不寧，而心脈散渙，於是我可以說心主神明，今日渙散必心神不寧，用補心藥必效；我看妳月經期易發怒，而肝脈沈弦，於是我可以說肝主疏瀉，今日沈弦疏瀉不足必易怒，用疏瀉肝氣藥必效；‥‥古代龐大的醫理醫論，本來就是和脈互相 配套的技術工具，今天脈不分部，則龐大的醫理醫論也通通掛掉，淪為一種空泛的理論和玄理。所以這個地方就是一個起頭的重點，一步錯，滿盤錯。學中醫廢掉脈理、醫理、藥理，‥‥保證學一輩子還是幼稚園程度，與其這樣，不如現在就改學西醫會比較好。

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