入冬以來流行性感冒大舉肆虐，造成大流行，據【衛生署】統計已超過二十萬人，且今年很可能是流感，十年一次的大流行。由於抗生素的濫用，至使病毒每每發生突變，使群醫束手無策。
中醫早在千年前，醫聖張仲景所著的《傷寒雜病論》就有對抗流感，貼切的脈、證、藥、方，而且不因時空的轉變，而療效有所打折，於今日使用，只要辨證正確，當即效如浮鼓。西醫對細菌、病毒等是採殺無赦的態度，效果確實立杆見影，但負作用確無窮，一但能將病毒殺死的藥物，一入人體不但殺死病毒，同時也會殺死我們自身的細胞，造成免疫力下降，這時便造成細菌突變的有力條件了，一但將舊病毒殺死，由於物競天擇的道理，使病毒發生突變，此時舊病毒已全被殺死，且人體的免疫力也隨之降低，造成新病毒免去適者生存的淘汰，形成大量繁殖的有力條件，當然以後新的更惡毒的病毒，便同此模式不斷產生而流患無窮了。
而中國人講究中庸法則，故中醫承此法統，講究平衡，也就是互利共生，敵我互不相犯之策，大家相安無事，譬如正氣50病邪亦50，則如天秤，互相平衡，即中醫所稱的「平人」，無病之人，要知細菌、病毒並非全然壞處，如細菌能分解酵素，合成維生素等…。我們以一天秤譬喻R50-L50是平衡狀態，我們以R代 表邪（陰）L代表正（陽）。《素問．調經論》曰：「陰盛則內寒，陽盛則外熱；陰虛則內熱，陽虛則外寒。」也就是說R一但超過50或低於50則會產生內寒及 內熱證，L一但超過50或低於50則會產生外熱證及外寒證。故《素問．至真要大論》曰：「辛甘發散為陽，酸苦涌泄為陰，鹹味涌泄為陰，淡味滲泄為陽。六者，或收、或散、或緩、或急、或燥、或潤、或軟、或堅，以所利而行之，調其氣，使其平也。寒者熱之，熱者寒之，微者逆之，甚者從之，堅者削之，客者除之，勞者溫之，結者散之，留者攻之，燥者濡之，急者緩之，散者收之，損者益之，逸者行之，驚者平之，上之下之，摩之浴之，薄之劫之，開之發之，適事為故。逆者正治，從者反治，從少從多，觀其事也。」就是此理。由此可知中醫治病是製造機體平衡的有利條件，並非殺死細菌，只須求得陰陽之平衡，則疾病自會痊癒，正邪 相安無事，也就是《內經》所云；「正氣存內邪不可干，邪之所湊其氣必虛。」的道理。「正氣」並非單指免疫系統，而是廣泛的指人體的自我平衡能力，正氣健全 則邪無機可乘；當流感盛行期之12月～3月，天氣驟寒，傷了人體的正氣，導致正（免疫系統）與邪（細菌，病毒）失衡，發生了敏感性衝突現象，故桂林古本《傷寒雜病論．卷三第十條》曰：「冬時嚴寒，萬類深藏，君子周密，則不傷於寒。觸冒者，則名傷寒耳。其傷於四時之氣，皆能為病，以傷寒為病者，以其最盛殺 厲之氣也…。」所以如何加強體質，與環境產生平衡共生，才是根本之道。
我們都知道，細菌的任務是將不適生存的生物分解，以免造成屍毒，如生物之屍體不能分解，不但養分無法再利用，可想現今堆積在地球的死屍將有多龐大，多可怕了，故細菌無罪，罪在人之不固根本，以致於被細菌、病毒認為不適生存之物體，而欲將之分解，故便病邪纏身，正如《素問．上古天真論》曰：「夫上古聖人之字教下也，皆謂之，虛邪賊風，避之有時；恬憺虛無，真氣從之，精神內守，病安從來。」再如仲景序言所言：「…保身長全以養其生，但競逐榮勢，企踵權豪，孜孜汲及。惟名利是務，崇飾其未，忽棄其本，華其外而悴其內，皮之不存毛將安附焉，卒然遭邪風之氣，嬰非常之疾，患及禍至，而方震慓，降志屈節，欽望巫祝…。」正合裕話所說：「小病不醫，大病才在問童乩」。
西醫將流感病毒病分為A.B.C三大型，其特性是一段時日就會「突變」使得有抗體的人再次得病。A型流感病毒表面特有的抗原包括H（H1.H2.H3）及N（N1.N2）來形成A型病毒的亞型，如H1.N1為西班牙型，H3.N2為香港型，每隔2-3年就會有一次小變化，使人反覆得病，造成一些地區小規 模流行或擴展到全國大流行。於10到30年病毒會在H或N出現一個大變化（如H2.N1變化成H3.N2）此時所有的人幾乎都無抗體。於是形成全世界的大流行。本世紀有三次大流行，1918-1919年西班牙型造成全球二千萬人死亡，1957-1958年的亞洲型造成【美國】七萬人死亡，1968-1969年香港型造成【美國】三萬四千人死亡。如此橫掃，幾年後，有抗體的人多了，病毒又開始小變化，使人再次得病。故仲景於《傷寒雜病論．序言》曰：「余宗族素多，向餘二百，建安紀元以來，猶未十稔，其死亡者，三分有二，傷寒十居其七。」可證其所指的傷寒，即今所稱的流行流感冒。
流感最大的特徵就是不管大人、小孩，都會高燒好幾天，無論用什麼藥，都無法改變其過程，因這是身體上免疫系統的一種自然運件。故仲景開宗明意於桂林古本《傷寒雜病論》卷三．第十二條，即指出：「凡傷於寒，傳經則為熱病，熱雖甚，不死。若兩感於寒而病者，多死。尺寸俱浮者，太陽受病也，當一二日發，以其脈 上連風府，故頭項痛腰脊強」。第十三條曰：「尺寸俱長者，陽明受病也，當二三日發，以其脈夾鼻絡於目，故身熱汗出目痛鼻乾不得臥」。第十四條曰：「尺寸俱 弦者，少陽受病也，當三四日發，以其脈循脅絡於耳，故胸脅痛而耳聾，此三經受病，未入於腑者，皆可汗而已」。第十五條曰：「尺寸俱沉濡者，太陰受病也，當四五日發，以其脈布胃中，絡於嗌，故腹滿而嗌乾」。第十六條曰：「尺寸俱沉細者，少陰受病也，當五六日發，以其脈貫腎，絡於肺，繫舌本，故口燥舌乾而渴。」第十七條曰：「尺寸俱弦微者，厥陰受病也，當六七日發，以其脈循陰器，絡於肝，故煩滿而囊縮。此三經受病，已入於腑者，皆可下而已。」西醫言流感是上、下呼吸道都會被感染，經由飛沫感染
治療上桂林古本《傷寒雜病論》卷三．第十八條曰：「傷寒傳經在太陽，脈浮而急數，發熱無汗，煩躁，宜[麻黃湯]。」，第十九條曰：「傳陽明，脈大而數， 發熱汗出，口渴舌燥，宜[白虎湯]；不差與[承氣湯]。」，第二十條曰：「傳少陽，脈弦而急，口苦咽乾，頭暈目玄，往來寒熱，熱多寒少，宜[小柴胡湯]； 不差與[大柴胡湯]。」第二十一條曰：「傳太陰，脈濡而大，發熱，下利口渴，腹中急痛，宜[茯苓白朮厚朴石膏黃芩甘草湯]。」第廿二條曰：「傳少陰，脈沉 細而數，手足時厥時熱，咽中痛，小便難，宜[附子細辛黃連黃芩湯]。」第廿三條曰：「傳厥陰，脈沉弦而急，發熱時悚，心煩嘔逆，宜[桂枝當歸湯]，吐蚘者，宜[烏梅丸]。」廿四條曰：「以上皆傳經脈證並治之正法也，若入腑及臟為傳經變病，治列後條。」廿五條曰：「若兩感於寒者，一曰太陽受之即與少陰俱病，則頭痛，口乾，煩滿而渴，脈時浮時沉，時數時細，[大青龍湯]加附子主之。」廿六條曰：「二日陽明受之即與太陰俱病，則腹滿，身熱，不欲食，譫語，脈時高時卑，時強時弱，宜[大黃石膏茯苓白朮枳實甘草湯]。」廿七條曰：「三日少陽受之即與厥陰俱病，則耳聾，囊縮而厥，水漿不入，脈乍弦乍急，乍細乍散，宜當[歸附子湯]主之。」廿八條曰：「以上皆傳經變病，多不可治，不知人者，六日死，若三陰三陽，五臟六腑皆受病，則榮衛不行，臟腑不通而死矣，所謂兩感 於寒不免於死者，其在斯乎，其在斯乎。」綜上我們可以下圖表示之：
由圖我們可了解，外邪入內，先犯第一層太陽寒水氣化出路，故發熱無汗煩燥，治法宜用宣散法。第二層乃陽明，主燥，外邪入此，化為燥邪，故發熱汗出、口渴、舌燥。第三層乃少陽所主，少陽主相火，居半表半裡之間，故往來寒熱，治法宜和解。第四層乃太陰所主太陰主濕，邪與濕 合，化成濕邪，濕多成瀉，故下利口渴，腹中急痛。第五層乃少陰所主，少陰有兩法，一邪從少陰心火化為病，則火症居多，法宜清潤，一邪從少陰腎水化為病則陰寒為重，治法宜溫經散寒。第六層乃厥陰所主，厥陰亦有二法，一邪從風化為病，風為陽邪，故熱深厥深，下攻則便膿血，上攻則喉痺，治法宜養陰清熱。一從陰化為病，多見爪甲青黑、腹痛，治法宜回陽救厥。特別要說明的，由於少陽居於半表半裡，故寒熱往來，所以有兩方，寒多則用[小柴胡湯]，熱多則用[大柴胡 湯]。厥陰居於二陰交盡之地，故厥熱進退，亦有二方如熱多則用[桂枝當歸湯]，寒多則用[烏梅丸]（二方雖都寒熱藥雜合，但前方寒藥較多，後方熱藥較多）。而陽明居中主土，為萬物所歸，無所復傳，故有四方，如為經證則用[白虎湯]，若已入腑則分上、中、下，在上屬胃治以[謂胃承氣湯]，在中屬小腸治以 [小承氣湯]，在下屬大腸治以[大承氣湯]。
臨床上筆者都尊仲景心法，只要辨證確鑿，處方投藥百發百中，效果常出乎意料之外，以上是筆者多年來體認出的心得，不敢藏私，提出供同道參考，望高明者不吝指正。
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