廢除中醫是指試圖將中醫學的理論或實踐徹底廢除的努力。有時這些主張並不是要立法禁止中醫師行醫，而是試圖通過在學校體制、國家醫療體制等領域驅除中醫學的影響和作用來達到讓中醫逐漸流入民間甚至消亡，所以一些人又將這種訴求以較為緩和的「取消中醫」、「限制中醫」、「中醫中藥退出國家醫療體制」等名稱來表述。其主要依據是他們認為中醫學和現代醫學相比較糟粕太多，缺乏科學依據，不是科學或甚至是偽科學。
20世紀上半葉
1879年，清末樸學大師俞樾發表《廢醫論》，明確地提出了廢除中醫的主張。
1901年，日據臺灣開始進行中醫考試，其目的是爲了廢除中醫。
1913年的
1920年代一些有海外遊歷經驗的人士，如余雲岫、魯迅、孫中山、胡適、梁啟超、嚴復、丁文江、陳獨秀等倡導廢除中醫。其中魯迅在《吶喊》自序中的「中醫不過是一種有意的或無意的騙子」一句最為著名。
1925年中醫界謀求將中醫納入學校體制，卻因受醫界抵制而流產。
1929年余雲岫以委員身份出席中央衛生委員會會議，提出建議要求全面廢止中醫，並由第一屆中央衛生委員會會議通過了《廢止舊醫以掃除醫事衛生之障礙案》，因遭到全中國中醫界強烈反對而未能付諸實施。上海中醫藥界人士為了慶祝此事，把每年3月17日定為「中國國醫節」。
1933年在討論《中醫條例》（草案）時，行政院長汪精衛說「中醫言陰陽五行，不懂解剖，在科學上實無根據；至國藥全無分析，治病效能渺茫」，主張「凡屬中醫應一律不許開業，全國中藥店也應限令歇業。以現在提倡國醫，等於用刀劍去擋坦克車。」
1934年傅斯年（當時尚未任北京大學校長）在
20世紀下半葉
1950年5月，余雲岫參加第一屆中華人民共和國全國衛生工作會議，再度提出廢止中醫方案，遭到與會者一致反對。
1950年代，中華人民共和國衛生部副部長王斌提出，中醫是封建醫，應隨封建社會的消滅而消滅。還開設了中醫進修學校，讓中醫學習西醫，學習解剖學。
1953年這些做法受到毛澤東批評，副部長兼黨組書記賀誠與副部長王斌被撤職。
1954年，毛澤東說「今後最重要的是首先要西醫學習中醫，而不是中醫學西醫。」
1961年台灣的李敖發表過兩篇關於廢除中醫的文章。在中國大陸文化大革命期間，中國共產黨政府對中醫學給予了政策上扶植，中醫得到很大的發展。在當時的情況下，幾乎沒有人試圖反對中醫。
1982年，第五屆全國人民代表大會制定的《憲法》第21條規定，「發展現代醫藥和我國傳統醫藥」。
21世紀
從1998年開始，全球資訊網上的名人方是民就開始在網上批判中醫，在他管理的「新語絲」網站還專門為此辟有專欄，收錄了數百篇文章。他的觀點是「廢醫驗藥」，即廢除基於陰陽五行、經脈氣血的中醫理論，用科學的方法檢驗中藥的有效性和毒副作用。近年來網上名人羅永浩等人也在努力反對中醫中藥。
2006年4月《醫學與哲學》(人文社會醫學版)第27卷第4期刊登了中南大學科學技術與社會發展研究所所長張功耀教授《告別中醫中藥》的論文。文中提出從文化進步、尊重科學、維護生物多樣性、人道主義等角度看，應告別中醫中藥。
2006年自6月1日起，張功耀在其博客上發表系列文章建議廢除中醫，和住在美國紐約的王澄醫師發起了「徵集促使中醫中藥退出國家醫療體制籤名公告」，得到上萬人響應。張功耀博客公布的簽名名單中多為醫學工作者或是醫學博士。他們認為中醫還可以存在，但不應該被國家支持。
其他國家
日本的源自中醫學的「漢醫」在日本本來佔據了醫學的主流，但自從明治維新之後現代醫學的引入，日本醫學界廣泛要求廢除漢醫。與此同時，日本對漢醫藥「廢醫存藥」，基於對中藥有效成分的提取、分離和鑒定開發了很多「漢藥」（漢方藥）。
結果和影響
每次廢除中醫的運動，都有人強烈反對。雙方爭論焦點通常包括是否有科學方法和哲學思想等等。支持廢除中醫人士一般關注論證療效方法的科學性及其理論的自恰性等技術層面，而反對廢除中醫的人士較多關注批判民族虛無主義、主張弘揚民族遺產等思想哲學層面。至今為止在中國及海外這兩派的爭論還在繼續。
(來源：http://zh.wikipedia.org/zh-tw/%E5%BA%
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